第2课 诸侯纷争与变法运动

周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化， 刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”,桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。图为河南三门峡上村岭虢( Guó) 国墓出土的春秋时期青铜戈，戈上有 “虢太子元徒戈”六字铭文。戈是当时的格斗兵器。

▲春秋时期青铜戈

列国纷争与华夏认同

东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期， 一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸①”。 周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。 各民族进一步交融，华夏族发展壮大。

▲ 春秋列国形势图

①春秋五霸的一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践，另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王。

▲战国形势图

从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革， 变法成为潮流。

经济发展与变法运动

春秋战国时期的经济有重大发展。冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂(quèbēi) 。 农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分 10 中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、 商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。

▲ 战国时期秦国 ▲ 战国时期楚国▲战国时期魏国布币 ▲战国时期楚国卢金方孔半两钱蚁鼻钱

战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵， 纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 商鞅变法开始于公元前356年。主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”,授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

孔子和老子

孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想

▲ 战国时期齐国 ▲ 战国时期燕国齐造邦长大刀币尖首刀币

▲ 孔子(公元前551—前479)

的核心观念是“仁”,意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、 商、西周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”,追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。

百家争鸣

春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展， 促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解， 新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、 社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。 道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜” 理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”,还提出了“尚贤”的政治主张。法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说? 你能

举出若干学派的核心思想内

容吗?