第12课 近代战争与西方文化的扩张

拿破仑战争后，民主、 独立、自由、法治等越来越成为欧洲普遍的政治诉求。

▲ 肖邦(1810—1849)

波兰音乐家肖邦，生于华沙， 后定居巴黎。他一生创作了大量钢琴曲，被称为“钢琴诗人”。他的作品充满家国情怀，成为波兰乃至世界的宝贵文化遗产。

拿破仑战争后欧洲的政

治文化出现了哪些新的因素?

拿破仑战争后欧洲文化的重构

▲ 十二月党人起义的情景

在被俄国统治的波兰地区，1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义，进一步推动了波兰的民族解放斗争。 在仍然处于分裂状态的德意志，其北方大邦普鲁士在与拿破仑的战争中战败，失去了大量土地，不得不进行并不彻底的废除农奴制改革。随着经济的发展，德意志要求改革与统一的呼声高涨。1848年2月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法。 这次革命虽然失败，但德意志的统一之势已不可阻挡。

文化交流与传播第五单元战争与文化交锋

欧洲殖民者的文化侵略

在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的组成部分。 殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”。以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强。他们的思想，对周边国家如日本也产生了影响。清政府的洋务运动和戊戌变法，也使一些新技术、 新思想传入中国。 在回应殖民者文化侵略的过程中，被殖民者会不同程度地接受外来文化，但也会努力保护传统文化，其文化呈现出新的多样性。

《盛世危言》书影

郑观应是中国近代较早具有维新思想体系的理论家、实业家和教育家。他于1894年完成的《盛世危言》一书，贯穿“富强救国”主题，主张“欲攘外， 亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”,推动了维新变法思想的广泛传播。 英国在将印度变为其殖民地的过程中，把英语和英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度。但是受过英式教育的印度上层精英却运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。另外，印度的传统文化顽强地保留下来， 如：印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教，基督教未能全面流行开来；种姓制度虽然被废除，但仍然在社会生活中扮演着重要角色。 埃及长期受到法国与英国的殖民统治，独立后实行君主立宪制，但是在社会生活中，伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留。

文化交流与传播