专项 · 历史解释

【小问1详解】
本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。
【小问2详解】
本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”再结合所学可北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。

本题考查晚清对西方经济冲击的探索。
根据题干可知，AI围绕1903年乡试题反映了晚清面对西方经济冲击的探索这一主题展开，得出以下观点：英国：通过“平税”（自由贸易）、工业革命的技术优势，从而形成出口>进口的良性循环；中国：通过“阻来货、奖外输”的保商政策、缺乏现代工业支撑，从而陷入“管制依赖”、“塞漏厄”沦为被动防御。AI整体分析符合，体现了清政府希望通过商战自保，但最终因受到工业落后、制度落后的影响而失败，暗示了近代中国转型存在困难。结合所学可知，19世纪中期英国率先完成工业革命，成为“世界工厂”，在自由主义经济政策的带领下，大肆向中国倾销商品，掠夺原材料，实现了出口>进口的良性循环，AI的分析合理。19世纪60-90年代，地主阶级中的洋务派发起了以“中体西用”为指导思想的洋务运动，洋务派相继创办了军事工业和民用工业，但军事工业采取封建衙门式的管理，不以盈利为目的，这导致企业创新动力匮乏，技术改进缓慢，难以跟上西方军事工业的发展步伐，长期依赖引进西方技术，自身研发能力薄弱。民用工业则受到外商企业的压迫，这导致中国缺乏现代工业支撑，出现了“阻来货、奖外输”的现象，验证了AI提出的“被动防御”结论。

【小问1详解】
本题是特点题，时空是近代世界。内容：根据材料“卡蒂埃出版《两次新法兰西航行与发现记略》”“加尔维奥的《世界的发现》出版，介绍了迪亚士、哥伦布、达·伽马、麦哲伦等航海家的发现”可知，地理探索与新航路开辟；根据材料“华莱士发表《论控制新物种发生的规律》”“达尔文出版《物种起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、动植物及人种等发现为基础，系统论证了物种的起源与进化理论”可知，生物演化研究；根据材料“梅因出版《古代法》，提出人类社会形态最初是父系社会，由专制族长统治，家庭是社会基本单位”“巴霍芬出版《母权论》，提出人类社会形态最初不是父系社会，而是母系社会”“恩格斯出版《家庭、私有制和国家的起源》，以马克思对摩尔根的研究笔记为基础，系统阐述了原始社会的历史；提出家庭、私有制和国家等不是从来就有的，是生产力发展的结果。随着生产力的发展，私有制和国家必将消亡”可知，人类社会形态探索。
【小问2详解】
本题是评论解说题，时空是近代世界。根据材料“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展”可知，观点为生产力发展是社会变革的终极动力。根据材料“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级”可知，内涵是社会经济发展、生产方式变革决定阶级关系与社会结构变化。关于史实阐释：结合所学可从近代资本主义经济萌芽、资本主义经济发展推动新航路开辟，带来的殖民扩张、封建制度崩溃，引发文艺复兴、宗教改革、资本主义制度确立等角度具体阐述生产力决定生产关系和社会形态。如，新航路开辟后，欧洲商品经济发展与资本主义萌芽推动殖民扩张，封建庄园经济瓦解，新兴资产阶级崛起，引发文艺复兴、宗教改革等社会变革，最终促使封建制度向资本主义制度转型，体现生产力对生产关系和社会形态的决定作用。

本题考查东亚文化圈的相关知识。
根据材料一可知，韩国高中教科书把古代东亚确定为文化圈，东亚文化圈的要素包括汉字、儒学、佛教和律令。结合所学可知，唐代以来中国的汉字传入日本和韩国，儒学和佛教相继在东亚地区传播，说明古代东亚以中国为中心，三国在文化上同源共融，奠定“文化桥梁”的历史基础。根据材料二可知，1868年日本明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路，反映近代日本因国力变化，试图切断与东亚传统的文化关联，转向西方。这一时期，东亚文化桥梁因日本的“脱亚”、殖民扩张（如甲午战争、日俄战争）遭受冲击，文化连接出现断裂。根据材料三可知，当下中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》强调“继承过去的积极面，反省以前的错误，建设和平与光明的未来”，提出了“文化是连接三国人民的桥梁”，结合所学可知，随着经济全球化的发展和三国合作需求的要来，说明三国共同梳理历史，重拾同源文化，文化重新成为连接三国的桥梁。

【小问1详解】
区别：根据材料“急递铺是中国古代政府信息传递机构”可知，急递：古代政府专属的官方信息传递机构，服务于军事、政务等国家事务；根据材料“我国经营快递业务的国营、民营企业由邮政管理部门监督管理。”“人民邮政为人民”“情系万家，信达天下”可知，快递：现代市场化的物流服务行业，由国营、民营企业运营，面向社会公众和商业需求，因此，两者的性质与服务主体不同；根据材料“递军书与他文书之最急者”可知，急递：以传递紧急文书为主，侧重政治与军事信息的时效性。根据材料“以达四方文书之往来，其所系至重”“情系万家，信达天下”“人民邮政为人民”可知，快递：涵盖货物、文件等各类物品，以满足商业交易、个人需求为核心，注重物流效率与服务体验，因此，两者传递内容与目的不同；根据材料“铺兵”“昼夜须行三百里，稽留三刻笞二十”可知，急递：依赖人力、畜力，运输速度受限于传统交通方式。结合所学可分析快递的动力和技术可知，快递：依托现代交通网络和信息技术，实现全球化、智能化配送，因此，两者动力与技术支撑不同。根据材料“急递铺是中国古代政府信息传递机构”“不得夹带私货”可知，急递：政府直接管控，有严格的行政惩戒制度，禁止夹带私货。根据材料“我国经营快递业务的国营、民营企业由邮政管理部门监督管理”可知，快递：由邮政管理部门监管，企业自主经营，以“服务大众”为理念，市场化运作。因此，两者的管理模式不同。
【小问2详解】
本题是对比题，背景题，时空是现代中国。趋势：根据材料“2006年中国快递企业业务量为10.6亿件，2012年增至56.9亿件，到2021年达1083亿件”可知，持续高速增长。
原因：结合所学可从中国经济快速发展、消费水平上升、信息技术和交通网络的完善、政府政策的扶持、新业态兴起等角度分析，如，中国经济快速发展，居民消费水平提升，网购需求激增；信息技术和交通网络的完善，提升快递效率与覆盖范围；政府出台政策优化行业环境，国营与民营企业竞争推动服务创新；电商直播、生鲜冷链、跨境物流等新业态兴起，拓展快递业务场景。