专项 · 2024 年北京卷
2024 年北京卷高考真题 20 题,按题型与难度标注。
例题精讲(含答案)
(3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了( )
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
答案与解析
解析【分析】本题考查了孔子的思想,要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知,孔子用玉比喻理想人格,强调“仁”“智”“义”,寄托了修身明德的追求,C正确;
荀子主张隆礼重法,材料没有体现,排除A;
老子主张无为而治,材料没有涉及,排除B;
材料强调的是人格,没有涉及选贤任能,排除D。
故选:C。
【点评】本题考查了孔子的思想,要求学生具有解读材料信息,调动和运用知识分析历史问题的能力。
难度判定依据(机读):选择题基线2;材料总字数124<150(-1);设问1个(不计分);终值1(易)
(3分)西汉官员朱邑,少时为舒桐乡啬夫,为政“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”,后“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”。上述材料可以印证西汉时期( )
①社会基层组织开始建立
②中正官负责官员的考核
③政府通过察举选拔人才
④官吏为政注重优抚老弱
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
答案与解析
解析【分析】本题考查了察举制,要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“举贤良为大司农丞”可知西汉实行察举制选官,具体标准有孝廉、茂才、贤良方正等,③正确;
根据材料“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”,可知,官吏为政时,关注社会的弱势群体,④正确;
秦朝就建立了社会基层组织,排除①;
魏晋南北朝时期实行九品中正制,排除②,综上,B正确,排除ACD。
故选:B。
【点评】本题考查了察举制,要求学生具有解读材料信息,调动和运用知识分析历史问题的能力。
难度判定依据(机读):选择题基线2;材料总字数153(不计分);设问1个(不计分);终值2(较易)
(3分)“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代( )
A.以法为教,轻视了道德礼义
B.重视家训,教化渗透至基层
C.注重判例解读,提升官员司法素养
D.强调司法实践,开创律例合编体例
答案与解析
解析【分析】本题考查了中国古代政治制度,要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知,唐朝《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释;且“判”也是唐代铨选官吏的考试科目之一,体现了唐朝对“判”的重视,有利于提升官员司法素养,C正确;
重视“判”不代表轻视道德礼义,排除A;
材料没有体现家训和教化,排除B;
明朝开创律例合编体例,排除D。
故选:C。
【点评】本题考查了中国古代政治制度,要求学生具有解读材料信息,调动和运用知识分析历史问题的能力。
难度判定依据(机读):选择题基线2;材料总字数182(不计分);设问1个(不计分);含低阶动词"说明"且材料短<300(-1);终值1(易)
(3分)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种,明成祖撰序:“昔者圣王之治天下也,尽开物成务之道,极裁成辅相之宜,修礼乐而明教化,阐理至而宣人文……惟有大混一之时,必有一统之制作,所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是( )
①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书
②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用
③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件
④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案与解析
解析【分析】本题考查中国古代史综合,需要学生在掌握必备的级给予作答。
【解答】本题主要考查了中国古代文化、明朝历史等知识点。根据题干中的描述,《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种,这表明它是一部庞大的总结性类书,因此选项①是正确的。明成祖在序言中提到“修礼乐而明教化,阐理至而宜人文”,这显示了他强调图书的教化作用,即选项②也是正确的。同时,明成祖的话中提到“惟有大混一之时,必有一统之制作”,暗示了国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件即选项③也是正确的。然而,题干中并没有提及《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物,因此选项④不能确定为正确。
综合以上分析,正确答案是 A.①②③。
【点评】本题考查中国古代史综合,学生需了解中国古代史的重大事件。
难度判定依据(机读):选择题基线2;材料总字数224(不计分);设问1个(不计分);终值2(较易)
(3分)乾隆元年所纂《山东通志•田赋志》:“任之土者谓之赋,任之力者谓之役。今则滋生人丁已免其徭,而原额之丁又编入地亩,是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解正确的是( )
①地丁合并征收
②丁银数额固定
③百姓赋役免除
④人身束缚加强
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
答案与解析
解析【分析】本题考查了古代赋税制度,要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“今则滋生人丁已免其徭”“丁又编入地亩”“以‘田赋’总之“并结合所学知识可知,康熙后期实行“滋生人丁,永不加赋”政策,雍正时期实行了摊丁人亩政策,把丁税平均分摊到田赋中,地税和丁税合并征收,①②正确,A项正确;
材料仅体现征收方式的变化,百姓赋役并没有免除,排除③;摊丁入亩促使人身依附关系进一步松弛,排除④,排除B,C,D三项。
故选:A。
【点评】本题考查了古代赋税制度,要求学生具有解读材料信息,调动和运用知识分析历史问题的能力。
难度判定依据(机读):选择题基线2;材料总字数143<150(-1);设问1个(不计分);终值1(易)