材料分析 · 真题与答题标准

【小问1详解】
本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。
【小问2详解】
本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”再结合所学可北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。

本题考查晚清对西方经济冲击的探索。
根据题干可知，AI围绕1903年乡试题反映了晚清面对西方经济冲击的探索这一主题展开，得出以下观点：英国：通过“平税”（自由贸易）、工业革命的技术优势，从而形成出口>进口的良性循环；中国：通过“阻来货、奖外输”的保商政策、缺乏现代工业支撑，从而陷入“管制依赖”、“塞漏厄”沦为被动防御。AI整体分析符合，体现了清政府希望通过商战自保，但最终因受到工业落后、制度落后的影响而失败，暗示了近代中国转型存在困难。结合所学可知，19世纪中期英国率先完成工业革命，成为“世界工厂”，在自由主义经济政策的带领下，大肆向中国倾销商品，掠夺原材料，实现了出口>进口的良性循环，AI的分析合理。19世纪60-90年代，地主阶级中的洋务派发起了以“中体西用”为指导思想的洋务运动，洋务派相继创办了军事工业和民用工业，但军事工业采取封建衙门式的管理，不以盈利为目的，这导致企业创新动力匮乏，技术改进缓慢，难以跟上西方军事工业的发展步伐，长期依赖引进西方技术，自身研发能力薄弱。民用工业则受到外商企业的压迫，这导致中国缺乏现代工业支撑，出现了“阻来货、奖外输”的现象，验证了AI提出的“被动防御”结论。

【小问1详解】
区别：根据材料“急递铺是中国古代政府信息传递机构”可知，急递：古代政府专属的官方信息传递机构，服务于军事、政务等国家事务；根据材料“我国经营快递业务的国营、民营企业由邮政管理部门监督管理。”“人民邮政为人民”“情系万家，信达天下”可知，快递：现代市场化的物流服务行业，由国营、民营企业运营，面向社会公众和商业需求，因此，两者的性质与服务主体不同；根据材料“递军书与他文书之最急者”可知，急递：以传递紧急文书为主，侧重政治与军事信息的时效性。根据材料“以达四方文书之往来，其所系至重”“情系万家，信达天下”“人民邮政为人民”可知，快递：涵盖货物、文件等各类物品，以满足商业交易、个人需求为核心，注重物流效率与服务体验，因此，两者传递内容与目的不同；根据材料“铺兵”“昼夜须行三百里，稽留三刻笞二十”可知，急递：依赖人力、畜力，运输速度受限于传统交通方式。结合所学可分析快递的动力和技术可知，快递：依托现代交通网络和信息技术，实现全球化、智能化配送，因此，两者动力与技术支撑不同。根据材料“急递铺是中国古代政府信息传递机构”“不得夹带私货”可知，急递：政府直接管控，有严格的行政惩戒制度，禁止夹带私货。根据材料“我国经营快递业务的国营、民营企业由邮政管理部门监督管理”可知，快递：由邮政管理部门监管，企业自主经营，以“服务大众”为理念，市场化运作。因此，两者的管理模式不同。
【小问2详解】
本题是对比题，背景题，时空是现代中国。趋势：根据材料“2006年中国快递企业业务量为10.6亿件，2012年增至56.9亿件，到2021年达1083亿件”可知，持续高速增长。
原因：结合所学可从中国经济快速发展、消费水平上升、信息技术和交通网络的完善、政府政策的扶持、新业态兴起等角度分析，如，中国经济快速发展，居民消费水平提升，网购需求激增；信息技术和交通网络的完善，提升快递效率与覆盖范围；政府出台政策优化行业环境，国营与民营企业竞争推动服务创新；电商直播、生鲜冷链、跨境物流等新业态兴起，拓展快递业务场景。

【分析】本题考查了多民族政权的并立，第一问结合唐幽州的重要性分析；第二问结合辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用分析。
【解答】（1）根据材料“今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽”可概括出交通枢纽；根据材料“朝廷曾在此设节度使，以掌军政”可概括出军政要地；根据材料“随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁”可概括出经济重镇。
（2）根据材料“实行科举，设置太学”可概括出作为政治中心，推动少数民族政治封建化进程；根据材料“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”可概括出多民族混居，利于民族交流与融合；根据材料“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”“线缕机绫”可概括出农业、手工业和商业繁荣，推动与中原地区经济交流发展；根据材料“南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地”可概括出地理位置险要，是军事重镇，有利于统一多民族国家的巩固。
故答案为：
（1）交通枢纽；军政要地；经济重镇。
（2）作为政治中心，推动少数民族政治封建化进程；多民族混居，利于民族交流与融合；农业、手工业和商业繁荣，推动与中原地区经济交流发展；地理位置险要，是军事重镇，有利于统一多民族国家的巩固。
【点评】本题考查了多民族政权的并立，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。

【分析】本题考查了英国的殖民扩张，第一问结合英印关系的变化分析；第二问结合印度是如何迫使英国改变对它的殖民政策的分析。
【解答】（1）根据材料“东印度公司为法人和政治实体，选举产生理事会和总督，可制定法律”可知当时英国直接统治印度；根据材料“总督任命6～12人为总督参事会额外委员，其中非官方委员不低于6人；额外委员只能参加参事会立法会议，参与制定法律和法规”“居住在印度的人均可任额外委员；经总督授权批准，立法会议讨论总督的年度财经报告、提出质询”可概括出当时英国统治与印度当局相互妥协，共同治理。根据材料“印度分为印度和巴基斯坦两个独立的自治领；废除英王印度皇帝称号，取消印度事务大臣办公室；英国法令在印、巴不再有效（注：1950年总督及总督办公室撤销，英王不再任印度国王）”可知，1947年以前印度还是殖民地，1947年以后印度取得了独立。
（2）结合所学可知，19世纪末20世纪初，亚洲各国民族民主意识加强。在这种情况下，印度民族资产阶级成立国民大会党，积极要求民族平等和自治，动员印度人民进行政治总罢工等，印度人民反英斗争出现新高潮。第一次世界大战和十月革命的胜利，削弱了帝国主义势力，推动了亚洲民族民主运动深入开展。在此背景下，甘地领导印度人民开展非暴力不合作运动与英印当局斗争，迫使当局做出妥协。第二次世界大战后，亚洲的民族解放运动掀起新高潮。印度人民在国大党领袖甘地、尼赫鲁和穆斯林联盟领袖真纳等人的领导下，积极争取独立，进行士兵和工农斗争，英国迫于压力最终同意印度独立。
故答案为：
（1）标准一：英国在印度的殖民手段阶段划分及理由：1600﹣1858 年；1861﹣﹣1947年。前一阶段以英国在印度进行直接统治为主，后一阶段英国统治与印度当局相互妥协，共同治理。标准二：印度主权归属阶段划分及理由：1600——1919 年；1947年以后。前一阶段印度属于英国殖民地，后一阶段印度摆脱英国殖民统治，获得独立。
（2）19世纪末20世纪初，亚洲各国民族民主意识加强。在这种情况下，印度民族资产阶级成立国民大会党，积极要求民族平等和自治，动员印度人民进行政治总罢工等，印度人民反英斗争出现新高潮。第一次世界大战和十月革命的胜利，削弱了帝国主义势力，推动了亚洲民族民主运动深入开展。在此背景下，甘地领导印度人民开展非暴力不合作运动与英印当局斗争，迫使当局做出妥协。第二次世界大战后，亚洲的民族解放运动掀起新高潮。印度人民在国大党领袖甘地、尼赫鲁和穆斯林联盟领袖真纳等人的领导下，积极争取独立，进行士兵和工农斗争，英国迫于压力最终同意印度独立。
【点评】本题考查了英国的殖民扩张，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。

【分析】本题考查了不结盟运动、新时期中国外交，第一问要求学生阅读史料并结合所学作出回答；第二问结合新时期中国外交成就分析。
【解答】（1）材料一：根据材料“在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作为基础以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界冲突的危机”“和平共处的原则，是代替‘冷战’和可能发生的全面核灾祸的唯一的办法”可概括出国际政治经济新秩序有待建立，应秉持求同存异、和平共处的原则。材料二：根据材料“我们必须尝试超越我们自己的日常争吵（或谈判）去看待危险的长期问题”“南北之间无论有何不同，分歧有多深刻，但都有一个共同的利益。双方的命运休戚相关”世界面临多重挑战，各国命运休戚相关，应共同努力。
（2）根据材料“当今世界正处于百年未有之大变局，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵”并结合所学可概括出当今世界环境污染严重、各种问题复杂并存，每个国家和民族的命运休威相关。根据材料“人类命运共同体，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟、荣辱与共、和谐共生、合作共赢”并结合所学可概括出中国着眼于时代发展大势，遵循共商、共建和共享原则，为全球治理提出中国方案，贡献中国智慧。在解决人类面临的各种问题的过程中积极探索、有效行动，发挥负责任大国作用，促进人类社会共同发展。中国在推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展，更好维护我国和广大发展中国家共同利益的同时，坚持并推动人类命运共同体建设。积极参与全球治理，主动承担国际责任，既尽力而为，又量力而行。
故答案为：
（1）材料一：国际政治经济新秩序有待建立，应秉持求同存异、和平共处的原则。材料二：世界面临多重挑战，各国命运休戚相关，应共同努力。
（2）当今世界环境污染严重、各种问题复杂并存，每个国家和民族的命运休威相关。中国着眼于时代发展大势，遵循共商、共建和共享原则，为全球治理提出中国方案，贡献中国智慧。在解决人类面临的各种问题的过程中积极探索、有效行动，发挥负责任大国作用，促进人类社会共同发展。中国在推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展，更好维护我国和广大发展中国家共同利益的同时，坚持并推动人类命运共同体建设。积极参与全球治理，主动承担国际责任，既尽力而为，又量力而行。
【点评】本题考查了不结盟运动、新时期中国外交，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。

【分析】本题考查了中华文明的传承与发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】本题较开放，言之有理即可。根据材料“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法”“20世纪以来中国端午节大事表”可概括出端午节由来已久，起源说法多样，伴随着历史发展不断演进，体现了中华文化源远流长、博大精深，其起源与发展具有本土性。根据材料，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”可概括出在端午节兴起与发展的过程中，不同地区形成了各具特色、丰富多样的端午习俗，体现了中华文化的多样性。根据材料“1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇”可概括出端午节祭祀屈原的习俗，以及近代以来利用端午节对屈原的纪念开展的抗日救亡宣传活动，充分体现了中华文化提倡爱国，追求家国情怀的内涵。
根据材料“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”“各家裹角黍，各乡竞龙舟”“1984年，国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛”“2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录”“随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”可概括出端午节及其文化内涵随着时代的演变不断融入新的元素，虽然在部分历史时期受到一定限制，但整体上呈现发展趋势，体现了中华文化顽强的生命力，反映出中华文化具有连续性。端午节成为中华民族的标志性文化符号，不仅在全国各地受到广泛重视，也在海外华人华侨中产生了广泛影响，体现了中华民族共同的文化特质，彰显了中华文化具有强大的凝聚性。
故答案为：
端午节由来已久，起源说法多样，伴随着历史发展不断演进，体现了中华文化源远流长、博大精深，其起源与发展具有本土性。在端午节兴起与发展的过程中，不同地区形成了各具特色、丰富多样的端午习俗，体现了中华文化的多样性。
端午节祭祀屈原的习俗，以及近代以来利用端午节对屈原的纪念开展的抗日救亡宣传活动，充分体现了中华文化提倡爱国，追求家国情怀的内涵。端午节及其文化内涵随着时代的演变不断融入新的元素，虽然在部分历史时期受到一定限制，但整体上呈现发展趋势，体现了中华文化顽强的生命力，反映出中华文化具有连续性。端午节成为中华民族的标志性文化符号，不仅在全国各地受到广泛重视，也在海外华人华侨中产生了广泛影响，体现了中华民族共同的文化特质，彰显了中华文化具有强大的凝聚性。
【点评】本题考查了中华文明的传承与发展，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
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【小问 1 详解】
本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。
【小问 2 详解】
本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政 权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时 颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。

本题是认识类、特点类材料分析题。时空是近代（中国）。第一小问辨析考证：结合所学知识可知，
《东方兵事纪略》属传世文献，作者姚锡光亲历甲午战争，著书时参考了当时的公文、电报、私人信函等，其记载可信度较高，具有较高的史料价值；《世纪杂志》也属传世文献，是镇远舰美籍雇员马吉芬的回忆录，作者亲历了黄海大战，其记载可信度高，具有较高的史料价值；《致远舰水下考古调查报告》是通过考古发
掘、实物分析考证而得出的报告，属于实物史料的范畴，对研究致远舰具有重要价值。《东方兵事纪略》 和
《世纪杂志》都记载了致远舰的沉没，反映了时人有关致远舰的历史记忆，为研究黄海大战及致远舰提供了双重文献证据；致远舰水下考古中的发现，证明当时致远舰未被鱼雷击中，但中炮进水而沉没的情况。所以，传世文献与考古史料相互印证，还原了致远舰官兵英勇殉国的始末。第二小问过程：通过综合三则史料可得出致远舰官兵英勇殉国的大致过程是，致远舰中炮，船体进水，大面积着火，邓世昌携全舰官兵一起，英勇无畏，冲撞敌舰，壮烈殉国。

【小问 1 详解】
本题属于原因类材料分析题。根据材料“据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。”可知黄河孕育了古代农业，是古代农业 重要水源；根据材料“春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；结合所学知识黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。
【小问 2 详解】
本题属于解释类材料分析题。根据材料“邹容在《革命军》中写道：‘沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。’”“革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐，产出一部民族志。’”并结合所学知识可知 20 世纪初，民族危机加深,社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；根据材料“李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道 ”可知 20 世纪 20 年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的
任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，‘胄衍祀绵，岳峨河浩’‘民族阵线，救国良方’。”并结合所学知识可知 20 世纪 30 年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。

【小问 1 详解】
本题属于原因类材料分析题。根据材料“南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场‘柑子团’。”可得城市经济、商品经济的繁荣发展；根据材料“士大夫喜爱歌咏‘橙黄橘绿’，苏轼自称‘能手自接果木，尤好栽橘’。”可得士大夫的推动；根据材料“南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。”可得柑橘栽培专著的出现。
【小问 2 详解】
本题属于影响类材料分析题。根据材料“15 世纪以后，中国 甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲，在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18 世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19 世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。”可知促进了新的物种的出现；根据材料“使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在 18 世纪末就出现了商业化柑橘种植园。”可知改
变了欧美饮食格局、并形成商品化消费；根据材料《“ 橘录》在欧、美、日均有流传。1923 年，《橘录》英文
版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作
《柑橘产业》也多次引用《橘录》。”可知为世界柑橘著作的发展奠定基础。

影响：根据材料“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”可知，唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。根据材料“各驿站的官马多至75匹、少至8匹，‘冠盖相望，邮驿继踵’”可知，随着马匹数量的增加，驿递得到发展。根据材料“士庶也喜骑马出行”“马球蔚然成风”可知，社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；根据材料“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”“还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资”可知，少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；根据材料“获得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”可知，互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。

（1）不同：根据曲线图可以看出，明代：田赋占比最高。清代：关税和厘金占比逐渐超过了田赋。
（2）趋势：根据曲线图可以看出，晚清时期，田赋比例下降，关税和厘金在财政中的比例上升。原因：根据所学知识可知，太平天国运动导致人口流失，大量田地抛荒；根据材料“盐引停运，关税难征，地丁钱粮复间因兵荒而蠲免（注：免除）缓征”可知，政府蠲免田赋；根据所学知识可知，商品经济发展，商税收入增加；根据所学知识可知，通商口岸增多，对外贸易额上升，关税收入增加。

（1）根据材料一“西周的明堂是朝堂及太庙的美称……”，可知，西周明堂是朝堂及太庙的别称；根据材料二“……汉代明堂都是独立建筑……”，可知，汉代明堂是独立建筑。根据材料一“……西周明堂‘东西九筵，南北七筵’，即长方形布局……”，可知，西周明堂呈长方形；根据材料二“……汉代儒生提出，明堂为‘亞’形布局，符合阴阳五行之数……”，可知，汉代明堂呈“亞”形。根据材料一并结合汉代思想背景，可知，汉代明堂与西周明堂不同的原因是：汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。
（2）根据材料三“……北魏孝文帝曾下诏‘起明堂’，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、‘布政事’。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂”，并结合所学知识，从北魏统治需要和明堂自身价值等方面分析北魏重视修建明堂的原因。如：5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。